عَنْ ابانِ بْنِ تَغْلِبٍ قالَ : قُلْتُ لِابىعَبْدِاللَّه عليه السلام : جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنّاسِ . قالَ : جَعَلَهَا اللَّهُ لِدينِهِمْ وَ مَعايِشِهِمْ . [ ابان بن تَغْلِب گويد : به امام صادق عليه السلام گفتم : معنى اين آيه چيست : خداوند ، كعبه ، اين خانهء شكوهمند را سبب برپايى و ادارهء امور مردم قرار داده است . فرمود : آن را براى منافع دين و معيشت آنان قرار داده است . ] 8 . عطف به نمرهء 5 ، نقل شده از تواريخ و يا روايات كه منصور دوانيقى « 1 » مىخواست مسجدالحرام را توسعه دهد و مردم راضى نمىشدند . از حضرت موسى بن جعفر عليه السلام سؤال شد . ايشان منعى ندانستند و گفتند : از مردم بپرسيد آيا شما اول بوديد و بعد در اينجا كعبه و مسجد آمد ( مانند ساير مساجد و معابد ) و يا اول كعبه و مسجد به وجود آمد و شما بر آن وارد شديد ( قريب به اين مضمون ) ؟ اين استدلال عجيبى است و انحصاراً در مورد كعبه صادق است ، زيرا ابراهيم در يك وادى غير ذىزرعى خانه‌اى براى عبادت بنا كرد و از روايات برمىآيد كه آنجا را براى همهء جهانيان از اهل توحيد قرار داد و اين مطلب به اين صورت بيان شده كه ابراهيم روى بلندى رفت و مردم را آواز داد و اين ندا به همه حتى به كسانى كه در اصلاب و ارحام بودند رسيد « 2 » . به هر حال اينها همه قرينه است براى اينكه كعبه و حريم آن جنبهء بين‌المللى اسلامى داشته باشد و براى آنجا كسى نبايد ويزا و اجازه بگيرد ، بايد به منزلهء محل سازمان ملل اسلامى باشد . لزومى ندارد كه ما منتظر دولت واحد اسلامى باشيم . قبل از آن هم مىشود از اين خانه به عنوان مقر سازمان ملل اسلامى نظير آنچه بلوكهاى مختلف جهان سازمان ملل متفق به پا كرده‌اند ، داشته باشيم . اين سازمان بايد قسمتهاى مختلف از قبيل شوراى امنيت ، سازمان فرهنگى ، سازمان بهداشتى و غيره داشته باشد . 9 . لقطه در حرم با ساير لقطه‌ها فرق دارد - رجوع شود به فقه . 10 . همان‌طورى كه در ضمن نامهء حضرت امير عليه السلام به قثم بن عباس ذكر شد ،

--> ( 1 ) . ظاهراً مهدى بوده نه منصور . رجوع شود به الميزان ، ج 3 / ص 393 . ( 2 ) . رجوع شود به صافى ، سورهء حج ، ذيل آيهء كريمهء وَ اذِّنْ فِى النّاس بِالْحَجِّ يَأْتوكَ . . .